《聖經》新約福音書中，施洗約翰說耶穌會「拿著簸箕，要揚淨他的場」。究竟施洗約翰所指的「簸箕」，具體形象是怎樣的呢？「場」是指禾場，作為現代人的我們從沒見過，它又是怎樣的呢？「簸箕」與「禾場」通常在《聖經》同時出現，又有甚麽寓意？
簸箕與禾場 (Winnowing Fork & Threshing Floor) (Aaron Chow)
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為何天主教會高舉聖母瑪利亞？ (Dr. Steve Chin)
許多基督教徒很難理解為何天主教如此高舉聖母瑪利亞？許多歐洲大教堂也以她命名，更多的著名雕像正是她抱著嬰兒耶穌。一頭霧水的基督徒認為，雖然她生下了耶穌基督，畢竟她也只不過是一個人。透過以下的探討，或許可以因為更多的認識此議題，能夠清楚我們基督徒為何有自己的屬靈立場。
如果耶穌早知道猶大會出賣自己，為什麼仍揀選他作門徒？ (Antony Wong)
中學時期，有位同學說出以上疑問。他的推論是：耶穌如果不是傻瓜，便是不能預知未來；他的結論是：耶穌一定不是神的兒子 —— 揀選一個會出賣自己的人作門徒，最終讓自己被殺，實在不合邏輯！
耶穌預知什麼？為什麼祂仍一意孤行？祂是傻瓜，還是救主？
耶穌早知道些什麼？
其實《舊約聖經》中，早已預言彌賽亞（基督，神的受膏者）會被人誣捏、離棄、出賣，以至受苦受刑，甚至最後被殺。《詩篇》及《以賽亞書》中對彌賽亞有這樣的預言，完全吻合在耶穌身上：
為何神是「天父」而不是「天母」？那麼神是否是男性？為何耶穌「道成肉身」要成為男人，而不成為女人？難道在神眼中男人比女人更加重要？(Henry Au)
以色列猶大鄰邦列國（二）（Chervy Chan）
序
當我們閱讀舊約，經常會看到與亞伯拉罕的後裔（與神立約的子民）— 以色列、猶大爭戰或與他們為敵的其他族裔或國民，筆者會於未來幾次分階段為大家逐一介紹這些鄰邦列國。今次會為大家介紹亞蘭人和西頓人。
約雅斤在巴比倫的口糧配給單 (Dr. Steve Chin)
猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王。巴比倫王便拿住他，那時是巴比倫王第八年。
《列王紀下》 24:12
猶大王約雅斤大約在公元前597年[1]投降巴比倫王 (Finegan, 1957, p. 204; Green, 1982, p. 103)。學者在上一世紀，在今天的伊拉克首都巴格達南方的巴比倫遺址中找到一些土塊 (clay tablets)，上面記載著各種皇室的清單 (Horn, 1967, p. 14)。其中就包括了尼布甲尼撒皇宮提供約雅斤在巴比倫的口糧配給單 (Rations Tablets)[2]，寫著不同份量的油給予猶大王約雅斤和其兒子 (George, 2004, p. 4-5)。又一次的，歷史佐證了聖經的記載。不過，更重要的是，這事實的背後也代表了神的應許和堅持。
巴別塔在哪裡呢？ (Aaron Chow)
《聖經》在《創世記》第11章1-9節記載了人類興建巴別塔的故事。憑過往的考古研究，能否推斷出巴別塔的真實位置呢？我們藉著這個記載，有否學到神對人類的教訓呢？
舊約綜覽課程：第六課：智慧文學—約伯記（David Cheng)
舊約綜覽課程：第五課：智慧文學—箴言（David Cheng)
甚麼是「說不出來的嘆息」？(Dr. Steve Chin)
在《羅馬書》8:26，有一段經文挺有意思的：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」
到底甚麼是「說不出來的嘆息」？有某些基督教教派，用此段經文來合理化他們禱告時所說的聽不懂的「方言」，但真是如此嗎？而聖靈又如何親自用說不出來的嘆息替我們禱告呢？更重要的是，今天這段經文與我們有何關係？