Introduction

Part I: The Work of the Holy Spirit in the Old Testament (Days 1–4)

Day 1: The Creative and Regenerating Work of the Holy Spirit

Day 2: The Holy Spirit Empowers

Day 3: The Holy Spirit Reveals

Day 4: The Holy Spirit Regenerates

Part 2: The Counselor Like Christ (Days 5–7)

Day 5: Another Advocate

Day 6: Guides into Truth

Day 7: Convicts of Sin, Righteousness, Judgment

Part 3: The True Meaning of Being Filled with the Spirit (Days 8–10)

Day 8: When Jesus Was Filled with the Spirit

Day 9: Spirit-Filling and Spiritual Maturity

Day 10: The Spirit Strives Against the Flesh

Part 4: The Fruit of the Spirit (Days 11–14)

Day 11: Spirit-Led Relationships

Day 12: The Spirit Helps Us Witness for Christ

Day 13: The Spirit Helps Me Serve

Day 14: The Spirit Helps Us Pray

Conclusion: Do Not Quench the Spirit’s Promptings

目錄

引言

第一部分：聖靈在舊約時代的工作（第一至四天）

• 第一天（2月15日 星期日）：聖靈的創造與更生工作

• 第二天（2月16日 星期一）：聖靈賜予能力

• 第三天（2月17日 星期二）：聖靈帶來啟示

• 第四天（2月18日 星期三）：聖靈使人生

第二部分：像基督一樣的保惠師（第五至七天）

• 第五天（2月19日 星期四）：另一位保惠師

• 第六天（2月20日 星期五）：幫助我們明白真理

• 第七天（2月21日 星期六）：為罪、為義、為審判，自己責備自己

第三部分：聖靈充滿的真諦（第八至十天）

• 第八天（2月22日 星期日）：當耶穌被聖靈充滿

• 第九天（2月23日 星期一）：聖靈充滿與屬靈成熟

• 第十天（2月24日 星期二）：聖靈與肉體相爭

第四部分：聖靈所結的果子（第十一至十四天）

• 第十一天（2月25日 星期三）：聖靈帶領的彼此關係

• 第十二天（2月26日 星期四）：聖靈幫助我們為基督作見證

• 第十三天（2月27日 星期五）：聖靈幫助我個服侍

• 第十四天（2月28日 星期六）：聖靈幫助我們禱告

總結：不要消滅聖靈的感動

Many of us in our fellowship community have been reading the Bible daily in a two-year plan. In this blog post, I will take the time to investigate an intriguing character encountered in John, Nicodemus, a Pharisee and “member of the Jewish ruling council” (New International Version Bible, 2011, John 3:1). Jesus himself called Nicodemus “Israel’s teacher” (John 3:10). A question about Nicodemus that Bible scholars have explored and that interests me is, did Nicodemus ever truly commit to following Jesus? What does the text say? Let’s go back to the Gospel of John, take a look at the three times that Nicodemus is mentioned there, and see what answers may be found there.

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我們團契中，許多人正依照一個為期兩年的讀經計畫每天讀《聖經》。這篇文章中，我想花點時間來探究《約翰福音》一位耐人尋味的人物尼哥底母，他是法利賽人，也是「猶太人的官」(《約翰福音》3:1，和合本) 或「猶太公會的成員」(a member of the Jewish ruling council) (NIV）。耶穌甚至稱尼哥底母為「以色列人的先生 (或教師)」（《約翰福音》3:10）。聖經學者長期討論的一個問題，也是我所關心的：尼哥底母究竟有沒有真心委身跟隨耶穌？經文怎麼說？讓我們看看《約翰福音》提到尼哥底母的三次記載，尋找可能的答案。

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五月在義大利米蘭，我親眼觀賞達文西繪畫的壁畫《最後的晚餐》，震撼非常。藉著這篇文章，大家可以親歷其境，感受藝術家的偉大，也透過這幅名畫去反思我們與主耶穌的關係。

《最後的晚餐》繪在米蘭天主教恩寵聖母多名各會修道院的食堂之牆壁上，1470年由公爵盧多維科委任達文西繪畫。達文西選擇了在食堂北牆繪製他打稿已久的這幅油畫，就連顏料也是他自己發明的，是一種油彩與蛋彩的混合顏料，而不是中世紀時期廣被運用的濕壁畫顏料。此顏料因混合了有機物（據知是雞蛋與牛奶），又被達文西塗得很薄，致使《最後的晚餐》五十年後就因濕氣開始嚴重剝落，要修道院費盡心力多番修補。

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上次的文章我著墨復活節，這是我們慶祝耶穌從死裡復活的日子。雖然對於一個節日或慶典的意義可能會被過度解讀（《歌羅西書》2:16-17），發表這篇文章的日子卻剛巧碰上另一節日，推動我去研讀《聖經》，去了解兩千年前 —— 具體而言，是耶穌復活七週後 —— 的那個五旬節（《使徒行傳》2:1）。使徒們在那天的變革性事件發生之前，對五旬節已經有怎樣的理解？讓我們探索舊約中五旬節的意義，以增進我們對《使徒行傳》第2章背景的理解。

小麥初熟時

「五旬節」字面意思是「第五十天」（Ferguson，1993年），基本上是「七七節」或「收割節」（Ferguson，1993年）這舊約猶太節日的希臘名稱，而對應的猶太名稱是「沙瓦烏特」（Shavuot）（Moore，2013年）。或許不足為奇的是，何時慶祝這七七節，也曾存著爭議（Ferguson，1993年）。

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On the last occasion, I wrote about Easter, when we celebrate Jesus’s resurrection from the dead. While too much can be made of a holiday or feast day (New International Version Bible, 2011, Col 2:16-17), the timing of this particular blog post has encouraged me to study the Bible to derive meaning from another event that occurred two thousand years ago and specifically, seven weeks after the resurrection of Jesus, on the day of Pentecost (Acts 2:1). What did the apostles already understand about Pentecost, even before the transformational events of that day occurred? Let’s explore the significance of Pentecost as depicted in the Old Testament, seeking to enrich our understanding of the context of Acts 2.

The Firstfruits of Wheat

The name Pentecost literally means “the fiftieth day” (Ferguson, 1993). It is basically the Greek term for the Old Testament Jewish festival referred to as the Feast of Weeks or Feast of Harvest (Ferguson, 1993). Its comparable Jewish term is Shavuot (Moore, 2013). Perhaps not surprisingly, debate existed about when to observe this Feast of Weeks (Ferguson, 1993).

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