
聖經不乏爭議性的內容。今天讓我們討論《馬可福音》16章帶來的爭議,也就是第16章的最後一節經文是否應該是第8節,而不是眾人所知的第20節?
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原文發表於:https://henryau.org/2024/04/02/the_plot_of_rebecca_and_jacob/
讀者提問:我看到不少文章認為利百加的欺騙行為是公義的,是為了撥亂反正。原因就是因為 創 25:23 的預言。這個預言太清楚說明雅各才是神揀選的,而利百加是憑著神的信心做這一切?

原文同時發表於:https://henryau.org/2024/03/23/why_the_ten_plagues/
讀者提問:埃及法老及臣僕不讓以色列人離開,為什麼神要刑罰埃及無辜的平民?特別是第十災殺長子之災?

不少基督教派至今保留了嬰兒洗禮的傳統。從西方的許多電影也可以看到整個大家族一起盛裝參與教堂中他們的一個小嬰孩的洗禮。畢竟,全家人開開心心在一起慶祝一件事也是挺好的。但我們也必須問問這嬰兒洗禮的傳統哪裡來的?聖經又如何看嬰兒洗禮這件事?嬰兒洗禮可以給我們甚麼屬靈的提醒?
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原文同時在筆者的個人blog發佈:https://henryau.org/2023/11/12/agapao_vs_phileo/
問:約21:15-17:耶穌所指的愛(agapao)真的比彼得的愛(phileo)神聖嗎?
如果以新約原文(Koine Greek)去閱讀約翰福音21:15-17,會發現彼得和耶穌的對話中,他們之間用的「愛」在原文中是兩個不同的字agapao(ἀγαπάω)與phileo(φιλέω)。是否代表耶穌所指的愛agapao比彼得的神聖?
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讀者提問:看完了「創2:16-17:為什麼神要造分別善惡樹?」那篇文章,當中說到上帝創造分別善惡樹是為了給我們自由,給我們順從與不順從,愛與不愛的決定權,因為上帝不想要創造的是一群機械人。那麼在新天新地,沒有痛苦,沒有罪,沒有不順從的情況下是否代表在新天新地的我們就是不自由的機械人呢?

中國基督教界常常會聽到牧者提到「異象」這兩個字。因為英文多數將希臘文的「異象」翻譯為 vision,所以許多牧者也把「異象」和英文 vision 的通俗意思 –「願景」扯在一起。這也就發生華人教會牧者常將對教會的「願景」,或想賦予教會的方向,用「異象」這兩個字來描述給會眾聽。但是,這種用法是否正確?筆者希望嘗試按照聖經的意思來瞭解「異象」到底指的是甚麼?這答案可以從英文的翻譯和聖經的用法來釐清。