問：為何神是「天父」而不是「天母」？那麼神是否是男性？為何耶穌「道成肉身」要成為男人，而不成為女人？難道在神眼中男人比女人更加重要？
Continue reading為何神是「天父」而不是「天母」？那麼神是否是男性？為何耶穌「道成肉身」要成為男人，而不成為女人？難道在神眼中男人比女人更加重要？(Henry Au)
Leave a Reply
Category Archives: 神學問題
有關灑水禮 (Sprinkling Baptism)？ (Henry Au)
我們在「新天新地」時還會犯罪嗎？如果不會，是不是也喪失了自由？（Henry Au）
讀者提問：看完了「創2：16-17：為什麼神要造分別善惡樹？」那篇文章，當中說到上帝創造分別善惡樹是為了給我們自由，給我們順從與不順從，愛與不愛的決定權，因為上帝不想要創造的是一群機械人。那麼在新天新地，沒有痛苦，沒有罪，沒有不順從的情況下是否代表在新天新地的我們就是不自由的機械人呢？
聖經中的「異象」到底是甚麼？ (Dr. Steve Chin)
中國基督教界常常會聽到牧者提到「異象」這兩個字。因為英文多數將希臘文的「異象」翻譯為 vision，所以許多牧者也把「異象」和英文 vision 的通俗意思 –「願景」扯在一起。這也就發生華人教會牧者常將對教會的「願景」，或想賦予教會的方向，用「異象」這兩個字來描述給會眾聽。但是，這種用法是否正確？筆者希望嘗試按照聖經的意思來瞭解「異象」到底指的是甚麼？這答案可以從英文的翻譯和聖經的用法來釐清。
神會說謊嗎？（Henry Au）
問：神會說謊嗎？為什麼有些經文裡神好像教導人誤導別人（王上22:19-23、代下18:18-22、結14:9…）？
答：當看到這個標題，大家有否覺得這是否一篇騙人閱讀的文章？神不會說謊不是聖經的教導嗎？神不是也命令人不可說謊嗎[1]利 19:11(和合本):
11 你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。
出埃及記 20:16
不可作假見證陷害人。
箴言 12:22
說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。
歌羅西書 3:9
不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
雅各書 3:14
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
？還有什麼需要多說呢？所以亦有不少人認為「神不能說謊」（God cannot lie）[2]例如：“Can God lie?” From gotquestions.org，但事實上經文的記述比我們想接受的可能更加複雜。
註腳
| ↑1 | 利 19:11(和合本):
11 你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。 出埃及記 20:16 不可作假見證陷害人。 箴言 12:22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。 歌羅西書 3:9 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為， 雅各書 3:14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 |
|---|---|
| ↑2 | 例如：“Can God lie?” From gotquestions.org |
基督徒該如何「處世」卻不「屬世」？（Henry Au）
閱讀時間: 13 分鐘
讀者提問：經文提醒門徒「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西3:2）、也要將壓力（憂慮）卸給神（彼前5:7、詩55:22）。所以門徒面對不論工作壓力、讀書壓力、感情壓力甚至經歷一些精神創傷（trauma）應該都可以藉著信仰得到慰藉。
但何謂「交給神」？是否只是不去強求或控制，將話事權交給神？然而，將自己個人的苦難「交給神」是否真是神所期望的？如果一個門徒真的被世上的煩惱壓垮（stressed out）時，是否代表他太過屬世？那是否只是傳福音，叫人追求永生才是正確的做法？基督徒該如何「處世」卻不「屬世」？
「聖靈充滿」和「聖靈施洗」等說法到底是甚麼意思？(Dr. Steve Chin)
閱讀時間: 13 分鐘
今天的基督教界對聖靈有關的說法肯定是不計其數。因為人對超自然的現象充滿好奇與迷惘，聖靈與基督徒的關係，容易以訛傳訛，甚至被利用於異端的傳播。所以，為了避免諸多的傳統或曲解的認知，我們必須透過經文的探討，重新理解歸正以下6個常聽到有關聖靈的字句：「聖靈充滿」、「聖靈感動」、「聖靈降在」、「聖靈澆灌」、「聖靈擊倒」、「聖靈施洗」。
僅想像犯罪，算是犯罪嗎？（Henry Au）
閱讀時間: 9 分鐘
（讀者提問）問：僅想像犯罪，算是犯罪嗎？有時我會想像以刀插入陌生人的身體，幻想血流出來便會有發自內心的高興。如果這是罪，那麼寫犯罪小說的作家也算是犯罪嗎？成為基督徒必須要斷絕這些想法嗎？
聖經中的數字有何特別意思？（Dr. Steve Chin）
閱讀時間: 9 分鐘
聖經看多了就會注意到許多有意思的數目字，例如 40，或是 7 和 12 都特別多，但也有引人遐想的獸的數目 666 或是使徒捕到了的 153 條魚。學者認為公元前六世紀發明畢氏定理的數學家 — 畢達哥拉斯，影響了後世猶太和基督教，甚至西方的許多著作中對數字的應用。畢氏提倡數字背後有它的意義，而利用數字也可以將神祕的元素加入文字當中。同時，因為希伯來文和希臘文的個別字母也都附有數字的意義，例如將 A=1，B=2，以此類推等方式，眾多著作中的文字遊戲也隨之而傳開 (Mathews, 2001, p. 634)。
