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千禧年 ，英文是Millennium，來自拉丁文「一千」(Mille) 和「年」(Annus) 組成。此說法源於字面解釋啟示錄20：1-6。這段經文提到撒但要被捆綁，並被投入無底坑一千年。信徒的復活也分兩梯次，並且要與基督在地上的國度一同做王一千年。此論點又因基督再臨的時間點的認知而可分為「前千禧年論」和「後千禧年論」。同時，不相信有精確一千年的地上國度之說的人被稱為「無千禧年論」者。
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（讀者提問）在網絡上看到一個在戰爭中失去了母親、並和五歲的弟弟失散了的十六歲少女對救援人員的說話：
「我不會再相信你的神！如果祂存在的話，我們不應該受這樣多的苦。我的媽媽從來也沒有作過一件壞事。她很虔誠，常常去教堂的，為何你的神要將她帶走？不要跟我說她要和神一起，她留在這裡陪伴和教育我們會更好！」
「如果神真的存在，為何祂會容許這樣的事發生？為何讓人發動這樣的侵略？我已經不想再活了，我也可能不能再見到我的兄弟了。我們過去活得不錯，甚至曾擁有一台車子，叔叔應承了會教我如何駕駛的，但現在車子已被焚毀，居住的地方也沒有了。我現在只想死掉，只是不能！」
看到世界中戰爭的慘況，人類的邪惡永遠深不見底，即使禱告也感覺到空虛及無能為力。感覺就像是現實與信仰的角力。我是否只是幸運，沒有被現實逼到角落（像上述的少女般）而繼續相信神？我們該如何理解神的作為/不作為？
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恐怖活動、種族清洗、軍事或經濟侵略、孤狼式報復、無差別殺人、拐帶兒童婦女的產業鏈 … 汲取了兩次世界大戰的慘痛教訓後，似乎世界並未出現真正的和平，慘絕人寰的畫面仍然無日無之。
我們對種種不義深惡痛絕；但對造成不義的施害者，是否也應同樣深惡痛絕？咒詛（願他們沒好下場）或求神懲罰他們，有錯嗎？還是應該求神原諒、祝福、帶領他們？嘗試解答這個問題之前，讓我們一起花點時間，探討聖經中「應該怎樣對待惡人」這個課題。
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閱讀聖經時，有一個神秘的人物，曾經出現在舊約，但在新約的作者又會引用他的生命來論證耶穌的地位，他就是「麥基洗德」。由於記載麥基洗德的篇幅不多，因此造成很多聖經讀者對他的生命感到神秘，究竟誰是「麥基洗德」呢？