《撒母耳記上 13:14》

「現在你的國度必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君王，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（和修）

《提摩太前書 4:8》

身體的鍛鍊固然有些益處，靈性的鍛鍊在各方面對你都有益處，因為後者帶來今生和來生的盼望。（現中）

作為門徒、基督的跟隨者，保羅告訴我們「追求靈性的鍛鍊」（pursuit godliness）是十分重要的；筆者將會以一系列的文章，分享如何在敬虔上操練自己，成為「合神心意的女人」（woman after his own heart），作為本系列的最後一篇，今次的內容是關於愛、慷慨與服侍（a loving woman）。

撒勒法的寡婦（舊約）

有關經文：《列王紀上17:8-24》

《路加福音4:24-26》

他又說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人接納的。我對你們說實話，在以利亞的時候，天閉塞了三年六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往她們中任何一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去。（和修）

面對長達三年的旱災，神吩咐先知以利亞到約旦河東基立溪旁靠着溪水和烏鴉叼食過活（王上17:1-7），後來又呼喚他到位於西頓的撒勒法，住在這外邦人寡婦的家，被她供養著，也供養著這寡婦，讓這寡婦一家沒有因饑荒乾旱而死亡。

西頓人普遍都信奉巴力和阿斯他錄，其中最為人所熟悉的就是西頓王的女兒耶洗別（王上11:1、33，16:31），作為外邦婦人，能被神看到並指名讓她接待祂的先知，已經代表了很多：當中包括了她不人云亦云，隨著身邊人一同敬拜那些可憎的偶像，反而認識以利亞的神（王上17:12）；另外，她那殷勤接待先知的心和謙卑順服的態度也是非常明顯的，在自己生活已已經非常艱苦的時候，仍表現出高尚的品格（照顧兒子和家人，為陌生人以利亞取水，並將自己真實的狀況說出的那份誠實，甚至面對兒子快要死亡時認罪等），這都告訴了我們「神揀選她去供養以利亞，使她與神人同住了許多日子 ，並見證了神與以利亞同在」的原因（王上17:9、15、24，18:1）。

捐獻兩個小錢的寡婦（新約）

有關經文：《馬可福音 12:41-44》

《馬可福音 12:41-44》

耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢^[2]馬可認為這兩枚小錢指的是「兩枚希臘小銅板」，關於羅馬希臘的錢幣，有興趣可參：《聖經中的女人》，安·史賓格拉，琴·西斯瓦達著，何灣嵐譯，頁354-355。。耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」（和修）

與撒勒法的寡婦一樣，這婦人也是寡婦（雖然經文並沒有提及她是否有子女）；但和撒勒法的寡婦不一樣的是，撒勒法寡婦應該比較有錢（王上17:17 經文提及她是女主人，整坐房子連頂樓，也有足夠的地方給以利亞長住）。若非丈夫留下家業，在當時的猶大社會中，「寡婦」絕對是貧苦弱勢的一群，沒有了經濟支柱，生活各方面都需要身邊人的幫助和接濟；然而，這樣的寡婦，和撒勒法寡婦一樣，即使在環境極度困難之下，仍不吝嗇去愛（神）和服侍，除了信心、感恩的心，她對神更是「全然奉上」，這份愛和服侍的心和行為更得着耶穌的稱讚。

今日，當被呼召去服侍時，我們是否願意積極回應？還是我們會容易計算自己的不足和缺乏？又或是因處於艱難時，我們去愛和服侍的心也相繼漸漸流失?筆者相信，這兩位寡婦就是我們的榜樣，讓我們一同學習成為「合神心意的女人」。

書念的婦人（舊約）

有關經文：《列王紀下4:8-37》

經文一開始，已經表達了這書念婦人的獨特之處，她和丈夫雖然富有，卻會留意到以利沙這位同族客旅，並主動熱情地去邀請他回家吃飯，大方好客，這份慷慨和服侍，絕對是少有的；除了熱情的款待，她更會主動思想以利沙（和他的僕人）的需要，特意為他蓋一座小房子，提供優良的環境，好讓他能安心舒適地休息，這份多走十步、細緻的服侍，更是十分難得，她的服侍既貼心，又暖心！^[4]「好客」在中東人生活有著重要的角色，由於沙漠旅途相當辛苦，旅客通常會於日落時到達一座城，駐足在城中央或近城門處，等着人來邀請他們在家裏過夜，否則就要露宿街頭。作主人的不單要提供食物和睡鋪給受邀的族客，更要負責他們的安全，保護他們不受強度的騷擾和傷害。參：《聖經中的女人》，安·史賓格拉，琴·西斯瓦達著，何灣嵐譯，頁216-217。

書念婦人這份愛和服侍的力量是源於「感恩/知足的心」，從 13節中她的回應『我住在自己的人民當中，什麼都不缺乏』可以看到，亦因為她樂於付出，不求回報的心，讓她和丈夫得到有後𠻸的祝福，並得着與神人以利沙這份特別珍貴的友情。

呂底亞（新約）

有關經文：《使徒行傳16:11-15、40》

呂底亞，是推雅推喇人，當地的染料業聞名，因此呂底亞是靠賣紫色布為業，她是一位有才幹、熱心、專注而敏銳、信奉猶太教的外邦女商人；即使忙碌，她也會於安息日與其他婦女一起於城門河邊參與聚會和禱告（徒16:13）。當有幸聽到保羅和西拉的教導，呂底亞和她一家成為保羅在歐洲傳道時第一批受洗歸信的人，她熱情並慷慨地款待保羅，讓自己的家成為敬拜的中心（腓立比教會的核心，徒16:15、40）。呂底亞不單是位有信心的人，她更是一位充滿愛心的人。

呂底亞與書念婦人一樣，都是富有並成功的女仕，然而，她們的生命仍然殷勤服侍，熱情慷慨，靈性敏銳；今日，我們會否因為工作或事業太忙，而缺乏禱告的生活、無暇顧及屬靈的生命並身邊有需要的人？當我們擁有越多，變得富裕時，是否更加甘心樂意、慷慨地付出？這都值得我們反思。

約亞拿和多加（新約）

相關經文：《路加福音8:1-3，24:1-10》《使徒行傳9:36-43》

約亞拿，名字有「主恩寬厚」的意思，是希律管家苦撒的妻子，她家境富裕，曾經被邪靈所附，疾病纏身，被耶穌醫治好了，就完全獻上自己，跟隨了主耶穌，並和其他同樣得到醫治的婦女，一同用自己的財物供給耶穌和使徒，支持他們傳道的事工；即使耶穌死後仍守候在祂墓前，因着其滿有感恩和服侍的心，見證耶穌復活的大能！

多加，作為耶穌的門徒，在其身前廣行善事，賙濟寡婦和貧窮的人（包括為他們縫製衣服，烤麵包和供應食物），之後因病離世，讓眾信徒傷心不已，最後更親身體驗神藉彼得帶來死而復活、神大能的醫治，並為此作見證！

《箴言 14:31》

欺壓貧寒人的，是蔑視造他的主；憐憫貧窮人的，是尊敬主。（和修）

無論是「因被醫治，而投入愛與服侍」或「因愛和服侍，被神憐憫而得到醫治」，我們都不難見到「愛、慷慨和服侍」絕對是神所喜悅的。

筆者希望藉著一系列聖經中女人的例子，讓我們更加明白神對女人的期望，學習操練「敬畏神的心」、「常常禱告」、「堅守承諾、信而不惑的心」和「對人慷慨、愛和服侍的心」，成為合神心意的女人！

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參考書目

安·史賓格拉，琴·西斯瓦達著，《聖經中的女人》，何灣嵐譯。台北，道聲，2007。

Jones, Sheila and Linda Brumley, eds. “She shall be called women”, volume 1 & 2. Mass: DPI, 1995.