「但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。」(提摩太前書 1:5)
最近在網上看到不少關於聖經《啟示錄》的討論，注意到一個有趣的現象：解讀越是玄妙或富於想像力的觀點，往往越受大眾追捧。有些人繪聲繪影地將經文與當代時事或未來預言掛鉤，特別是關於末日審判的描繪，總能引發熱烈討論。縱觀歷史，確實不乏有人試圖將《啟示錄》的內容與當代重大事件牽強附會，更有甚者還大膽預測審判日的具體日期。這種現象不僅令許多信徒感到困惑，更印證了聖經的提醒：「被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」（以弗所書4:14b）。
九十年代華語歌手葉倩文的《女人的弱點》曾經膾炙人口，當中的歌詞更是道出了女人在苦戀中的掙扎和糾纏，欲斷難斷，明知是跌進火圈也難以放手的心情。除了在愛情上，女人在靈性上、關係上、生活上也會有著不同的軟弱和限制；在教會牧養工作多年，筆者也想分享一下有關這方面的探索，好讓我們更加認識自己，好好裝備自己。
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每年春季，大約在3月22日至4月25日之間的某個星期日，也就是該年春分之後的第一個星期日（T. R. F., 1999），我們會慶祝復活節。在我們的城市，每年的復活節公眾假期（由星期五至星期一）為壓力繁重的香港人提供了一個年度「自製長假」的機會 —— 只需請四天年假，就有可能換來連續十天的休息時間（假設星期六不上班）。以今年為例，若4月14日至17日請假，便可享有4月12日至21日的假期；若4月22日至25日請假，則可享受4月18日至27日的一個歇息之旅。
傳統的復活節週末慶祝活動千變萬化，從日出崇拜與燭光守夜，到適合小朋友參加的戶外活動，如海灘上的復活蛋尋寶遊戲（Sassy Mama, 2025）。然而，復活節為何會變成今天這個樣子呢？本篇文章會探討復活節歷史發展的來龍去脈。除了給你一些冷知識，讓你可以在假期遠足時與朋友分享外，本文將聚焦復活的意義，藉著探討《路加福音》24章1-12節，汲取我們當今靈命成長的啟示。
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Each spring, sometime between March 22 and April 25, on the Sunday following the vernal equinox of that year (T. R. F., 1999), we observe Easter. Each year in our city, the Easter public holidays (Friday through Monday) provide stressed-out Hong Kongers an annual exercise in stretching four annual leave days into potentially ten consecutive days away (assuming no work on Saturdays). For us this year, taking April 14-17 as annual leave creates an April 12-21 holiday, while taking April 22-25 creates an April 18-27 getaway period of time. Traditional Easter weekend celebrations vary greatly, ranging from sunrise worship services and candlelit vigils to kid-friendly outdoor activities such as Easter egg hunts on a local beach (Sassy Mama, 2025). How did Easter get to be this way today? This blog article will fill in some facts about how Easter has developed over history. Beyond providing facts that you can share with friends while on a holiday hike, this blog article will highlight the importance of the resurrection and examine one account, in Luke 24:1-12, drawing lessons for our spiritual lives today.
「天天背起十架」的門徒，對十架及主耶穌受苦受死的認識及感動，是否歷久常新？十字架，依然「永遠是我榮耀」，是我們生活的重心？
受難節、復活節前後，不如定焦十架，重新認識主耶穌的受苦與羞辱，再一次思考兩千多年前的那天，祂為我們所背負的一切。以下內容將陸續發表，部分你耳熟能詳，部分可能你一知半解，甚至從未想過：
只有一位在天上的神能顯明奧祕的事，他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣 (但以理書2:28)
往往人們所不明白的事情會被稱為奧秘，但是聖經中的奧秘又是指甚麼呢？為了避免聖經的一些名詞像「異象」被誤用[1]，這裡有必要透過經文的分析，來釐清「奧秘」到底指的是甚麼。看完這篇文章，讀者將會明白「奧秘」主要是與基督的救贖與天國的來臨有關的。與此同時，神亦另有其他的「奧秘」來提示屬靈的爭戰，審判後聖徒的復活，以及神對猶太人的未來計劃。唯一可惜的是，這些其他的「奧秘」僅以「點到為止」的方式，稍微提示了給神的子民。
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基督徒常在一月份反思神在過去一年的作為，並為未來制定計劃和目標。我們會為身體健康或財務穩健訂立目標。我們會檢視自己的事業、人際關係和屬靈生活，並在新的一年調整方針。社交媒體上，釋經學者們每每在此時分享《聖經》關於「新開始」的教導，有些經文經常粉墨登場，如《哥林多後書》5:17：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！」（Bible Study Tools，2024；Christianity.com）。這篇文章將探討另一段常在新年被引用的《聖經》經文的背景，出自《舊約》的《以賽亞書》43:14-21。文章接著闡述神如何展望新的開始，及藉著經文的教訓，指導我們如何為2025年定下目標和宏願。
Christians often use the month of January to reflect on how God has worked over the past year and to set plans and goals going forward. We establish objectives for physical or financial health. We review our careers, relationships, and spiritual lives, and make course corrections for the new year. Commentators fill social media with what the Bible teaches about a new start, and some verses, such as 2 Corinthians 5:17 (New International Version Bible, 2011) frequently come to mind: “therefore, if anyone is in Christ, the new creation has come: The old has gone, the new is here!” (Bible Study Tools, 2024; Christianity.com, n.d.). This blog post will examine the context of another popular New Year’s Bible verse, taken from a passage in the Old Testament, Isaiah 43:14-21. This post will then elaborate on how God envisions a new beginning and draw lessons that can inform us as we set goals and make resolutions for 2025.
生命有軟弱，不代表要活得軟弱。多番懇求但神仍說「不」，也不代表祂的恩典不夠用。
使徒保羅的生命告訴我們，縱有揮之不去的軟弱及石沈大海的祈求，生命也可成就偉大，也能榮耀神。保羅生命中一根拔不掉的刺，可能也是你我生命的寫照。
常有人質疑，如果基督徒全因《聖經》的記載去相信耶穌，而所有記載唯一出處就是《聖經》的話，基督徒的信心無疑是自圓其說。這樣的立論能成立嗎？
假設現今社會出現了一個極有影響力的人，後世要得知、明白及紀念這人，必須依靠關於這個人的著作 —— 可以是其本人寫的，或是其支持者甚至敵人所寫的。綜合所有文獻，大概就能掌握這人曾經做過及倡導過的一切。這同樣也應用在耶穌身上。除了支持者所撰寫的部分《聖經》外，早年帶領教會的後期教父 (The Apostolic Fathers) 同樣記載了關於耶穌的事蹟，甚至一些不相信耶穌的歷史學家，也紀錄了耶穌曾經做過的事。這篇文章會帶領讀者們認識古時非信徒筆下的耶穌。
